Связь между толерантностью и правами человека выросла в
глубине человеческого опыта с появлением плюрализма в
человеческих обществах. Пророкам и посланникам (мир им) в рамках
их основных задач было повелено укреплять универсальные
духовные и моральные ценности, защищать права и укреплять
понимание и сотрудничество между людьми в их обществах.
Как утверждают исследователи, ценности прав человека и
толерантности имели место быть на протяжении всей истории, в
древних цивилизациях и в следующих друг за другом практиках и
опыте человечества. Они встречаются в вавилонских законах
Хаммурапи и законах Десяти заповедей в числе наследия Моисея. И
поскольку Ислам является продолжением предыдущих небесных
посланий, терпимость и толерантность занимает видное и важное
место в нем, как в наследии, так и в его основных источниках.
Основываясь на этой переходящей время и пересекающей
пространство исторической связи между правами человека и
терпимостью, современная концепция терпимости основана на
принципе достоинства и почтения человека и соблюдении его
человеческих прав без какой-либо дискриминации. Поэтому,
международные договоры и пакты о правах человека появились в
поддержку этой взаимосвязи. На этом основании Всеобщая
декларация прав человека, принятая Генеральной конференцией
ЮНЕСКО в 1995 г. четко указала на связь между правами человека,
терпимостью, демократией и миром. В данной декларации
проговаривается обязательство Организации Объединенных Наций
поддерживать ценности терпимости путем содействия
взаимопониманию между культурами и народами. Таким образом,
эти права стали зависеть в обществе от индивидуальной
убежденности каждого члена общества в терпимости, а также от
организации общества на принципе терпимости и толерантности,
который поощряет и способствует коммуницированию и открытости
между религиями и культурами.