Понятие амбициозности (т.е. устремленности) можно
охарактеризовать как магическое, поскольку оно представляет собой
стремление к продвижению, прогрессу и самореализации, отдаляясь
от полагания на реальность, которая может не соответствовать нашим
чаяниям и желаниям. Особенно когда это стремление связано с
подходом к невозможному, где могут быть реализованы все надежды
и ожидания.
Амбициозный (устремленный) человек с ясными и твердыми
целями, основанными на правильном прочтении реальности, здравых
знаниях и твердой мысли, стремится к саморазвитию и устанавливает
четкий план, посредством которого он достигнет своих желаний и
приходит к своим стремлениям. Он идет по обозначенному плану
усердно и упорно, даже если то, чего он хочет достичь кажется
невозможным, очень часто и тем кто его окружает: его сверстникам
или всем тем, кто находится в таком же положении.
Обладая ясной устремленностью (положительной
амбициозностью), решительностью и решимостью, человек может
навсегда убрать слово «невозможно» из своего словарного запаса,
чтобы оно больше не появилось в его жизни. Обладая верой в цели,
твердой решимостью, волей и уверенностью, он может разрушить
иллюзию невозможного, превзойти и переформировать отсутствие в
успешное присутствие, принимая в свои объятия тем самым свои
цели и мечты.
Однако, чтобы и до того как он достигнет этого высокого
состояния, он должен обладать терпением и выдержкой, верой в цель,
твердой волей и похвальными моральными ценностями. Терпение
остается первой характеристикой целеустремленного и амбициозного
человека, ведь мечты не сбываются в одночасье. Скорее, для них
необходимо большое количество серьезности, усердия, правильного

Социальная толерантность - это всеобъемлющая концепция,
которая охватывает все толерантные социальные ценности, которые
отражаются на членах общества и гарантируют каждому человеку его
права и будущее, а также гарантируют всестороннюю безопасность.
Более того, социальная толерантность необходима для достойной
жизни и хорошего поведения, основанного на уважении,
признательности и обеспечении безопасности общества, и хорошего
воспитания будущего поколения.
Одним из наиболее важных элементов социальной толерантности
является стремление хорошо воспитывать детей и побуждение их к
этике толерантности и ее применению в различных делах, а также
обучение детей ценностям и толерантности.
Это воспитание включает в себя школьную среду, где школьная
программа должна включать знакомство детей с окружающей средой
для лучшего будущего.
Независимо от разнообразия в культуре и убеждениях - хорошие
ценности способствуют укреплению, взаимному уважению и
признанию различных идей, убеждений и опыта, и таким образом,
каждый человек будет ценен и уважаем.
Толерантность и нравственность взаимосвязаны между собой,
влияя и создавая тем самым воспитанность личности и общества.

Связь между толерантностью и правами человека выросла в
глубине человеческого опыта с появлением плюрализма в
человеческих обществах. Пророкам и посланникам (мир им) в рамках
их основных задач было повелено укреплять универсальные
духовные и моральные ценности, защищать права и укреплять
понимание и сотрудничество между людьми в их обществах.
Как утверждают исследователи, ценности прав человека и
толерантности имели место быть на протяжении всей истории, в
древних цивилизациях и в следующих друг за другом практиках и
опыте человечества. Они встречаются в вавилонских законах
Хаммурапи и законах Десяти заповедей в числе наследия Моисея. И
поскольку Ислам является продолжением предыдущих небесных
посланий, терпимость и толерантность занимает видное и важное
место в нем, как в наследии, так и в его основных источниках.
Основываясь на этой переходящей время и пересекающей
пространство исторической связи между правами человека и
терпимостью, современная концепция терпимости основана на
принципе достоинства и почтения человека и соблюдении его
человеческих прав без какой-либо дискриминации. Поэтому,
международные договоры и пакты о правах человека появились в
поддержку этой взаимосвязи. На этом основании Всеобщая
декларация прав человека, принятая Генеральной конференцией
ЮНЕСКО в 1995 г. четко указала на связь между правами человека,
терпимостью, демократией и миром. В данной декларации
проговаривается обязательство Организации Объединенных Наций
поддерживать ценности терпимости путем содействия
взаимопониманию между культурами и народами. Таким образом,
эти права стали зависеть в обществе от индивидуальной
убежденности каждого члена общества в терпимости, а также от
организации общества на принципе терпимости и толерантности,
который поощряет и способствует коммуницированию и открытости
между религиями и культурами.

Развитие коммуникационных технологий активно повлияло на
сферу образования, представленной в качестве социальной структуры
и права возможностей. Так, технологии связи и коммуникации
сыграли большую роль в отображении важности дистанционного
образования и его пользы в современном мире как с экономической,
так и с социальной и культурной стороны. Однако этот вид
образования, в широком смысле слова, представляет собой
аутентичную систему, корни которой уходят в глубь веков, несмотря
на большое несоответствие между методами и средствами обучения,
которые были доступны в прошлом, и используются в сегодняшнем
времени.
Некоторые публикации относят начало дистанционного
обучения к V веку до нашей эры, принимая за основу метод научной
переписки, на которую опирались Платон и некоторые другие
греческие философы для коммуникации со своими учениками, а
также с теми, кто искал у них знания и интересовался их мыслью.
Однако, в эту эпоху дистанционного образования не существовало ни
типографий, ни организованно работающих почтовых отделений, на
которые могли бы опереться и учителя, и ученики в качестве
официального и подтвержденного средства связи. Также не
существовало тогда и официального учреждения для ведения
административных вопросов.
Дистанционное образование также имеет свои основы и корни в
исламской цивилизаци. Так, оно занимало свое место среди ученых и
мыслителей в эпоху правления Аббасидов. В ту пору студенты и
люди, занятые поиском знаний, пользовались моделями обучения,
очень похожими по характеристикам на дистанционное обучение.
Система образования в научных кружках и медресе давала учащимся
свободу выбора изучаемых предметов и курса, равно как и учителя,
который их преподает. Также учащийся мог выбрать подходящее для
себя время занятий и количество посещений. В этом контексте также
необходимо отметить, что учащийся выполнял назначаемые ему
учителем задания индивидуально, без привязки в плане
академической успеваемости к своим коллегами. И это ни что иное,

Глава технологического отдела Народного банка Китая (PBoC) призвал коммерческие банки принять технологию блокчейна в цифровых финансах.

Как сообщает Reuters , официальный представитель банка Ли Вэй выступил в понедельник на форуме в Шанхае по вопросу принятия коммерческих банков.

Центральный банк уже разрабатывает собственный цифровой юань, который, как ожидается, скоро будет запущен. Потенциальный запуск сети платежей криптовалюты Libra под управлением Facebook подтолкнул к призывам PBoC ускорить работу с цифровой валютой.

Комментарии Ли Вэя не идут вразрез с призывом президента Китая и генерального секретаря Коммунистической партии Си Цзиньпина к широкому принятию блокчейна в Китае в пятницу.

Quote
«[Мы должны] уточнить основное направление, увеличить инвестиции, сосредоточиться на ряде ключевых ключевых технологий и ускорить развитие технологий блокчейна и промышленных инноваций»

, - сказал Си в пятницу.

Наряду с 16-процентным скачком цены на биткойн за выходные, китайские технологические акции, связанные с блокчейном, подскочили после комментариев Си. Bloomberg сообщает, что индекс информационных технологий Шэньчжэня в понедельник подскочил на 5,3 процента, при этом десятки фирм вышли за пределы ежедневного 10-процентного лимита.